来往广州多次，近在咫尺的佛山却未涉足，确实是一种遗憾。佛山历史悠久，人文底蕴深厚。不曾光临，印象终究不足，走入后，总会有意外的收获。

南方的夏天，酷暑难耐，晨曦熹微时，却清晰舒爽。一大早起来，准备去佛山中山公园逛一逛。临近公园，堂客眼尖瞧见一特色早茶店，此时招牌当道竖立，食客开始云集。人间烟火，食在首位，当下决定在此吃早茶。正宗广式点心，味道正典、价格实惠，茶水费每人3元。鱼粥滚烫，开味清爽，美在其中。

早茶过后，适于散步，消耗卡路里。刚入中山公园，瞧见一老太，鹤发童颜，一字马劈叉于地，轻松自然。正要感叹，此人会真功夫，再往里一瞧，啊！场面为之震撼，公园里角角落落，各路人马云集，软性深蓝的垫子上，个个一字马劈叉到底，两腿绷直，毫无弯曲。我们一下子有点蒙圈，仿佛时空倒转，置身于武林之地，人人都会武功，个个是武林高手，而且都是老者。

走入公园深处，在一个林中小广场，一群耄耋老人，正在打拳。那一招一式，似曾熟悉。“咏春拳！”老婆抖落一句。叶问的咏春拳，此地百姓不打太极，晨练打的是功夫拳。一招一式，都是咏春拳套路，细看下来，拳突奔的速度与遒劲的力道与电影中的叶问相比略有不足，动作相对缓慢了一些。

佛山这个地方有点意思，卧虎藏龙，武术为什么会在民间流传之深，普及之广。带着这个凝问，进行了一方探寻。

乾隆年间，佛山经济繁荣，人口已相当稠密，烟火十余万家，常住人口多达五十余万。佛山纺织业、炼铁铸铜铸锡作坊、陶瓷业等相当繁荣。

清末民初，近代中国秩序崩溃，社会陷入动荡。此时佛山经济萎缩，官方控制力减弱，佛山的社会秩序开始走向溃败。鸦片战争爆发后，清廷被迫开放五口通商，佛山的商业环境急速恶化。英军入侵和太平天国运动后，清政府在佛山乃至整个广东的统治力急速下降。

据《佛山志》记载，道光、咸丰年间的佛山：“游手求食之民来往日以千数，诱拐、赌博之案层出不穷”。“尤可异者，被劫不报案，可借口为不知，一报案而委员勘验，动索夫马。欲满其所欲，则劫后无余财；不给其所求，又不据实具票。无怪乎被劫之家，苦上加苦，吞声忍气，不肯报官也。”

从记载中可看出，佛山当时乞讨游民无数，社会治安很乱，官府腐败严重。民户被抢劫后不敢报案，一旦报案，官府就会以各种理由来勒索报案者，等到他们把劫案查完，报案者的家产也被榨干了。所以被抢劫的民户宁愿忍气吞声，也不肯向官府求助。如此这般恶性循环，佛山成了匪徒的乐园。

庙堂失序，官府无作为，佛山百姓只好求助于江湖。治安失序之地必有江湖，佛山在近代成为武术之乡，缘故便在于此。

佛山明清经济发展好，民间私有财产多。现在政府失序，不能护民，民间只能习武自卫，或者请习武者保护自家财产。清朝政府的禁武令，此时形同虚设，武术开始在佛山民间盛行。佛山百姓积极加入武馆，练习武术，看中的不仅是武术防身，也是希望加入到一个可以保护自己的组织当中。黄飞鸿在佛山留下许多惩处恶霸的故事，深受百姓推崇。

佛山近现代来，获名武术之城。晚清民国时期便武馆林立，受尚武传统影响，今天的佛山仍存在包括蔡李佛拳、洪拳、咏春拳在内的五十余个拳种，总武术人口规模多达六十余万人。

佛山武术界影响最大的两大派系，蔡李佛拳和咏春拳。佛山武功，有三个标志性人物：黄飞鸿、叶问、李小龙。

当代社会了解佛山武功，主要是受现代电影、电视的影响。李小龙功夫片、黄飞鸿功夫电影和电视剧、叶问功夫电影在中国内地深受欢迎。小时候读书时期，没有电影看，主要是在乡镇录影厅看录像。其中最喜欢看的是李小龙功夫片，印象最深的是：猛龙过江。没钱的日子，爬在录影厅窗户上偷看。

如今在佛山祖庙的黄飞鸿纪念馆里，每天上下午都有黄飞鸿的门徒表演舞狮，狮子走梅花桩更是惊心动魄。我们知道黄飞鸿，知道佛山无影脚都是来自电视剧或者电影，但是到了祖庙才能够了解真实的黄飞鸿。黄飞鸿的佛山无影脚并不是最厉害的，只是黄飞鸿武术的一个辅助，用来声东击西。黄飞鸿最厉害的是拳法，伏虎拳、虎鹤双形拳、铁线拳等。

   佛山祖庙的叶问纪念馆，了解到真实的叶问，没有想象中的武术大师那么威猛，反倒如一个文弱书生或谦谦君子。感受生活中的叶问，更能说明他的传奇，不影响他在人心中的形象，当然无法否定他对佛山武功推广的作用。

佛山武功已经成为佛山的一种文化符号。这种武功文化的形成，经历了一段漫长的历史演绎。一种特有的文化形成需要历史的机缘，以及漫长时间的累积。佛山武功就是在历史长河中，形成了当地特有的文化，最后通过现代影视不断重复传播形成了武功佛山的历史文化名片。

武功佛山，进入当代的中国后，还在演绎发展。武功不再需要用来维护治安，保护私有财产。武功的另外两个功能却在新时期漫延开来。一是武功表演，用于电影、电视剧拍摄，走武术专业化的路子。二是武功健身，平民老百姓练武功，主要用来强身健体、休闲娱乐。

清晨的佛山中山公园，武功演绎还在进行中，一招一式的叶问拳法，仿佛中穿透了历史的时光。